臨床宗教師的日常

若您在醫院看到臨床宗教師，別驚訝，我們不是來化緣、作法事，更不是來傳教的，我們也是安寧療護專業團隊的成員。

其實不少人好奇，我們在醫院的日常是什麼？

早上八點，在護理人員交班時，我們會準時來到安寧病房外，聆聽並翻閱病例，或與醫師一起討論，逐一了解病人的情況，接下來便進入病房一床一床的探視……

從病人看到我們的反應及表現、對話過程，判斷哪些人需要加強關懷，再特別找時間個別陪伴。當然，也有病人暫時不能接受我們的關懷，那麼也不勉強。另外，也會視病人需求，外出探視居家安寧的病人。

我們會把病人的情況和與病人的對話記錄下來，在當天下午四、五點開團隊會議進行討論。

病人面對安寧團隊成員，所說的話會因人而異；所以，我們經常要像拼圖一樣，透過每一位團隊成員的觀察，拼湊出對病人較全面性的了解，才知道如何協助病人。

除了例行關懷，安寧病房舉辦的活動及慶生會，我們也參與其中，不錯過任何和病人相處的機會。不過，我們的日常，會隨著每一間醫院的安寧病房或安寧共照不同作業模式而有所調整。

臨床宗教師的主要任務

「師父，那位病人打了許多嗎啡，還一直喊痛，一直作惡夢……」

「師父，病人問我他做很多善事，為何還會得病？您可不可以去關懷一下？ 」

一般醫護人員缺乏靈性照顧相關教育訓練，也容易因為忙碌的醫護工作所限，不好跟病人談死亡問題，或不知如何面對與處理病人的死亡恐懼；而心理師、社工、志工等則對靈性照顧專業領域了解有限，這時臨床宗教師便可以發揮作用。

臨床宗教師不是治癒者，和醫護人員角色不同，症狀解除或減緩是醫師的責任，臨床宗教師主要是靈性層面的陪伴照顧，除了身心的觀察，還要超越身心的觀照，責任在於維持病人的生命力，讓心性不斷成長，喚醒靈性力量。

換句話說，臨床宗教師可以協助病人面對「靈性課題」（生死困頓），啟發病人內在力量，克服死亡恐懼，引導病人「瀕死前的準備」（法門的學習），及「來生準備」，正好彌補當前醫療及其他健康照顧專業的不足。

靈性課題，是說不出的痛，也就是現代醫學難以解釋、臨床常見的「靈性困擾」，包括：自我尊嚴感喪失、自我放棄、不捨（不甘心、不放心、放不下）、死亡恐懼、心願未了、錯誤的見解（對正法認識不正確）、其他需轉介等。而「不能原諒」也是末期病人常見的生死困境，因此本書納入「靈性困擾」課題。

什麼是「靈性困擾」？是指一個人面對本身的信仰和價值體系的懷疑，甚至可能會影響到個人生活的基本信念，而死亡的不可逆性，是造成末期病人困擾的最大因素。

所以，宗教師從事臨床第一線照顧工作，必須具備臨床評估的素養：一、了解緩和醫療；二、了解其他團隊成員的角色及不同專業間的互動；三、具備一般照顧能力；四、專業素養以及需要重新進行「臨床學習」及「建構角色」，以便能跟團隊進行專業的互動合作。

死亡是生命的必然，在我們心目中，每一位臨終病人都是老師，用生命教會我們了悟生死、實踐佛法的慈悲。

（節錄自：《陪你善終：跟隨臨床宗教師走入靈性困擾與靈性照顧之旅》 ) 

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