↑國立台中科技大學副教授怡懋.蘇米。（圖片來源／侒可傳媒）

文／李克

第四屆台北國際照顧博覽會，由客委會主辦「照顧服務的新思維」論壇，其中「借鏡海外，跨文化照顧國際面面觀」，由國立台中科技大學副教授怡懋.蘇米擔任主講人，身為太魯閣族的怡懋.蘇米表示，期盼可以有更多針對「國家內整體原住民族」的相關研究，透過這些專業、更貼近原住民族的起居生活，也才能讓跨文化照顧，真正落實貼近人心。

怡懋.蘇米一開場就表示，自己研究跨族群的文化議題已經有快20年經驗，跨族群的觀察，最基本的，就是應該要從身邊、從生活中融入了解。

他舉親身的例子說明，家附近有一位很可愛的阿婆，她只要看到那位阿婆，就會親切的用客家話跟阿婆打招呼：「阿婆，你要去哪裡啊？」阿婆也會滿臉笑容的回答她：「我要去玩啊！」這樣的互動不僅僅只是日常，更在無形中逐日增加了彼此的了解與默契，怡懋.蘇米說，客家人不是只有傳統大家印象中的「勤儉」而已，相對的，客家人非常聰明，學習什麼事物都很快速到位，而且有許多難得的客家智慧，像客家人做月子時喜歡讓孕婦用「大風草」，這種植物不但有良好的化瘀效果，還能避免月內風，非常神奇。

另外，每一種族群面對不同情境，呈現出面對方式也不同，例如不同原住民族面對「疼痛」就有明顯差異，像泰雅族會選擇壓抑忍耐、阿美族會透過哭泣或提高音量直接表達情緒、漢民族則會用忍耐跟理性表達的方式傳達感受。

行為受文化背景影響

「所以，所有的行為模式都會受到文化背景的影響。」跳脫台灣思維，放到國際上皆準。怡懋.蘇米說，有一種理論叫做「日出模式」，也就是說，不管是什麼民族什麼樣的人種，只要是人，行為都會受到文化背景的影響，所以同樣一件事，在不同文化背景族群中，可能呈現出截然不同的風貌，如果沒有事先了解，就很可能會出現誤會。

例如蘇丹女性普遍會接受「割禮」，就是將女性的陰部部分割除、甚至全面切除的殘忍行為，在其他人眼中是非常殘忍、且是違背人類自然天性的，但對蘇丹民族來說，他們認為，唯有對女性實施「割禮」，往後她才能在蘇丹的社會立足「死了以後也才能上天堂。」所以文化照顧，應該是一種具有文化敏感性、文化合適性與文化能力的專業健康照顧，不但可以滿足個人、更能滿足家庭及社區與文化相關的健康照護。

身為太魯閣族的一份子，怡懋.蘇米對於原住民族夥伴們有著不可切割的深切情感，他很期盼可以有更多針對「國家內整體原住民族」的相關研究，透過這些專業、更貼近原住民族的起居生活，也才能讓跨文化照顧，真正落實貼近人心。

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