根據世界衛生組織的統計，全世界有16.0%（6分之1）的人有孤獨感，其中11.8%為高齡者（World Health Organization, 2025）。孤獨是一種很複雜的心緒，其特質是個體想要與實際的社會連結有所差距，而源生孤立與失去連結的感受（Prohaska et al., 2020）。

想起2005年回北愛爾蘭探訪朋友，住在老人公寓的Alexander邀請我去住他公寓的家屬房。這棟公寓是由英國FOLD信託組織興建，FOLD的全文是「讓長者無孤獨且有尊嚴的活著」(Free the Old people from Loneliness and living with Dignity)。

英國、日本 任命「孤獨大臣」

2017年英國的一份調查，顯示有超過900萬民眾表示常有孤獨感，而致2018年英國開始有「孤獨大臣」的任命，以處理高齡者、照顧者、失去摯愛者等， 沒有人可以與他們交談、分享而承受的孤獨。

2021年日本跟進任命「孤獨大臣」，強調處理女性孤立、自殺率等問題。亞里斯多德認為除了神與野獸，沒有人喜歡孤獨。

其實在世人正視孤獨問題前， 2016年阿聯政府就設立「幸福部長」，倡議讓幸福成為人民的基本生活方式；同年印度中央邦設立「快樂部長」，主張讓窮人快樂起來。 

傳統的健康定義聚焦於是否有罹患疾病，隨著人類壽命的延長，慢性病已成為人生活的一部分；根據統計八成以上的長者有一種慢性病；五成左右的長者有三種慢性病。無怪乎國際健康功能與 身心障礙分類系統（International Classification of Functioning, ICF）， 運用身體功能與構造、活動、及參與三構面來描述人們的健康狀況，強調身心社會功能行使情形，即以是否失能來定義健康。當人們感覺孤獨，缺乏社會參與的人際互動，就易陷入失能狀態。

台灣長照3.0的居家服務項目，提供關懷聊天、陪伴散步等，以協助人們減少孤獨感。 

愛因斯坦在普林斯頓大學任教時，曾接受過一位物理系學生的採訪。這位年輕人問他：「您是全世界最聰明的科學家，您認為全世界最重要的科學問題是什麼？」

愛因斯坦說，「這是一個好問題」。之後他沉思了許久，才回答說: 「良善是最重要的科學議題，因為邪惡的主題會讓人類致力於研發武器，而讓人們相隔越來越遠；反之，如果科學家相信最重要的研究課題是良善，就會想方設法讓人際間的互動更加密切，人們越願意溝通。」

增進人們之間的連結，就是減少孤獨的有效方法，例如互聯網、各種社交軟體、載具等的問世，將人際間的即時溝通變成可能。

社宅、大廈 空間鼓勵社交

再者，各國建築物的公共空間設計，也朝向鼓勵人們聚集、停留與互動，其倡議的口號是「為連結而設計」(designing for connection)；一些社會住宅、大廈建築，社區四周設計寬敞的戶外步道、共享庭院、與社交角落，讓居民藉之與鄰居做朋友，在在呼應愛因斯坦的理念：人類的創造與發明，如果沒有了愛，不是增進人類福祉，一切知識產權都變得毫無價值。 

英國詩人托瑪斯曾大聲呼籲: 「不要溫和地走進那個良夜，怒斥、怒斥那光明的消歇。」他認為捍衛人類的善良面，驅除邪惡面 非常重要。當邪惡面出現的時候，我們每一個人都要挺身捍衛善良，雖千萬人吾亦往矣，因為地球能否永續是全人類一連串選擇的結果。 

孤獨易使人罹患身心社會的諸多問題，例如失智症風險增加50%，心血管疾病風險增加29%，還有社會連結下降，危及人的存活 率等。2023年美國醫務總監發布公告，宣稱「孤獨」為一種流行病。

當孤獨成為公共衛生問題，各國紛紛投注心力加以解決（Zeas Siguenza et al., 2025）。例如美國紐約成立友誼專線，處理老年人自殺與危機問題；藉由生命故事俱樂部，增進老年人自生命回顧個人敘事的分享，進而與人連結及重構意義感；及跨域協作模式，以提 供長者所需驅除孤獨的服務。

韓國首爾在2024年推「無孤獨城市」計畫，成立24小時孤獨諮詢電話、建置線上諮詢平臺、增加城市綠地鼓勵人際互動，藉由識別孤獨居民搜尋系統，以讓市民減少孤獨 感，避免孤獨死去，提升幸福感等。

同一年，香港最大型健康及美容產品連鎖店，指定門市部提供免費的心理健康諮詢，為有需要的市民梳理情緒，將心理支持轉化為日常生活可接觸的服務，提升社 會大眾對心理健康的重視，減少心理對健康的汙名化，而有助於市民的被人了解而減輕孤獨感。 

所以有機會與人互動，要好好把握，洪蘭教授認為人際的語言溝通有很多好處，例如刺激腦部海馬迴、語言思維，活躍記憶力、認知能力。另外，與人互動，喜怒哀樂的臉部表情，會動用到頭頸部的許多肌肉，不但可以增加肺活量，也可以改善人的咀嚼吞嚥能力。藉由手機讀閱讀訊息，做回應的手機操作，會動用人的手腦 心，而有助於腦神經的再生、塑型，有效預防老年失智症。主動與人聯繫，關懷他人，期許自己做個頭腦簡單，四肢發達的人，因為與人相處難得糊塗，可免除許多不必要的紛爭；以讚美取代批評， 多一分尊重，會使看不慣的情形減少，最理想是能達成座上皆無礙眼人。四肢發達可以預防衰弱、肌少症，而且在活動的時候，可以刺激腦部分泌血清激素，而消除憂鬱、孤獨感。 

不假外求 學習與孤獨相處

馬奎斯的百年孤寂一書則指出，世間的每一個人都是孤獨的，不論你來自何處，父母是誰。當我們不為外界所了解，或現實與理想間有缺口時，孤獨感就會蒞臨。馬奎斯認為人生的本質就是一個人活著，幸福的秘訣就是尊嚴的與孤獨簽下協定，不是對抗孤獨，而是與孤獨作伴，接納孤獨是人生活的一部分。學習與孤獨相處有很多方式，例如開卷有益，知識讓人走出迷惘，而活得堅韌強大；做自己喜歡的事，以度過孤獨時光；內心要有娛悅自己的能力，所謂此心俱足，不假外求。若有社交互動的機會，我們就要接受邀請，欣然前往，不批評、不抱怨、不責備的好好享受人際相處時光，結束了又安然回到自我的存在。 

接納孤獨是人生活的一部分，學習與孤獨相處有很多不同的方式。(圖片來源/pexels)

如果孤獨來臨時，你不想、或不敢、或不能走入人群與人互動，除了與自然界的山林、大海、星辰…，對話，你身旁的手機，就蘊藏了來自世界各國，古今中外的許多文學作品，淋漓盡致描述孤獨的感受、如何面對孤獨等，例如杜甫、蘇東坡、李清照的詩詞就常帶給我許多鼓舞與釋然。只需一指神功，這些分享即可映入眼簾，讓人從中尋得知音，取得共鳴。一旦領會被宇宙接住、包覆的不孤獨，就能勇敢地與自己深情對望，撫慰自己。 

許多宗教哲學的義理，都鼓勵人們淡定從容的面對孤獨，勿將因應孤獨寄託於外在的人事物，因為外在的人事物不夠堅實；且一旦你將自主權交到外界，就無法做個掌控自我的人。你的生活，你的世界是自己的，真的與他人無關，若你可以掌握此心俱足不假外求，才能在瞬息萬變中，理解不會因外在改變而變的是自己的心， 內在的自給自足，才能讓人悠遊自在的過生活。 

人自出生就開始一趟單行道的旅程，如果我們可以時常變換座位，不要老是看同一邊或同一扇窗的風景，就可積累人生最寶貴的資產-閱歷。有位朋友在大廈的第65層樓上班，有一天停電，只能一步步往上爬，由於背包很重，只能將背包暫置於第18層樓，當他氣喘吁吁走到辦公室門口，才想起鑰匙放在背包裏。此恰似我們常把夢想放在18歲，然後不斷告訴自己「有一天我將如何如何…」，等到65歲才發現，竟然不可能。所以隨著年齡的增加，人在暮色蒼茫中要加緊腳步前進，讓「有一天」的願望，變成「每一天」的實踐。地球是圓的，不怕你慢，只怕你站，就從此時此刻開始改變吧！祝福每一個人都能無孤獨的走過千山萬水喜曠達。 

 （專欄反映作者意見，不代表雜誌立場）

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